Lesen Judi Piala Dunia Menyanggahi Fikiran

Kenyataan Timbalan Menteri Kewangan Datuk Awang Adek Hussein bahawa pihak Kerajaan Pusat mempertimbangkan untuk mengeluarkan lesen judi sempena Piala Dunia 2010 demi mengelakkan berleluasa kegiatan judi haram adalah satu kenyataan yang memalukan dan amat menyalahi cara fikir yang lurus. Saya ingin tegaskan hal ini berasaskan perkara berikut;

1. Dari segi Islam adalah menjadi asas bahawa ‘tindakan pemerintah terikat dengan maslahah’. Maslahah dalam konteks ini adalah kepentingan atau kebaikan rakyat dan negara itu sendiri. Ini seperti juga yang disebut oleh al-Imam al-Syafi’i r.h:

“Kedudukan pemerintah di sisi rakyat bagaikan kedudukan penjaga anak yatim” (lihat: Al-Sayuti, al-Asybah wa al-Nazair).

Apakah memberikan lesen judi itu memberikan kebaikan atau mempunyai kepentingan umum rakyat? Atau ia hanya kepentingan segelintir taukeh dan kaki judi semata?! Jika ia tidak memulangkan kepentingan umum atau kebaikan kepada rakyat maka itu bukan tindakan pemerintah yang bertanggungjawab.

2. Tidak dinafikan judi dan arak memang mempunyai keuntungan dan beberapa manfaat untuk pihak-pihak tertentu. Namun, ancaman dan bahayanya jauh lebih besar dibandingkan manfaat yang bakal diterima. Al-Quran menyebut: (maksud)

“Mereka bertanya engkau (wahai Muhammad) tentang arak dan judi. Katakanlah: “Pada keduanya ada dosa (keburukan) yang besar dan manfaat kepada manusia. Namun dosa (keburukan) keduanya lebih besar dari manfaatnya” (Surah al-Baqarah ayat 219).

Maka dengan itu, sekadar untuk digunakan cukai judi berkenaan untuk kegiatan sukan bukan satu alasan. Kerosakan judi lebih besar dari manfaat yang akan diterima. Membiayaan untuk membaikinya nanti jauh lebih tinggi.

3. Judi sama ada ‘dilesankan’ atau tidak dilesen keburukannya sentiasa dominan. Ia menyebabkan pembaziran tanpa sebab, sikap bergantung nasib tanpa kewarasan, merosakkan keluarga, menimbulkan tabiat suka berhutang, membawa kepada kejatuhan ekonomi individu secara mengejut, ketagihan tabiat buruk tersebut yang luar biasa dan berbagai lagi keburukan yang lain. Akal waras manusia dari semua aliran agama dan masyarakat, bahkan yang tidak beragama pun tetap menyatakan judi selalu merosakkan masyarakat.

4. Jika pun judi itu untuk masyarakat bukan Islam, saya tetap katakan masyarakat Malaysia bukan masyarakat judi. Tiada ajaran mana-mana agama yang menggalakkan judi. Tiada siapa pun dalam mana-mana bangsa atau agama dalam negara ini sanggup untuk mendakwa ‘judi adalah budaya kami’, atau ‘kebanggaan hidup kami’. Jika ada, itu terkeluar dari norma kewarasan. Tiada isteri yang normal sukakan suaminya kaki judi. Maka, jangan kaitkan atau hidupkan budaya ini secara terbuka dalam masyarakat kita. Kaki judi sentiasa dipandang negatif dalam semua masyarakat yang rasional.

5. Judi akan menggalakkan tabiat berhutang dan pergaduhan. Sama ada diberi lesen atau tidak, tetap sama. Hutang along atau hutang bank, tetap bebanan hutang. Jika diberi lesen terbuka, yang tertutup tetap berjalan seperti biasa. Itu bukan alasan yang munasabah.

6. Peranan pemerintah adalah mencegah keburukan, bukan menaja atau bersaing dengan penjenayah. Cadangan tersebut hanya mengubah ‘taukeh’ sahaja dari yang berlesen kepada yang tidak berlesen. Apakah nanti mungkin kita akan wujudkan tempat ‘hisap candu berlesen’ untuk mengelakkan penagih candu menghisapnya di tempat yang tidak berlesen? Jangan fikir lesen dan cukai keuntungan sahaja, kerajaan hendaklah berfikir kesan yang akan menimpa rakyat nanti!

7. Maka, saya sekali lagi membantah cadangan ini dan meminta semua rakyat Malaysia yang waras dan mempunyai nilai-nilai agama dan moral membantah cadangan ini!

sumber www.drmaza.com

Doa menolak zina

“Ustaz, di manakah saya boleh mencari kekuatan untuk menolak zina?” seorang anak muda bertanya kepada saya.

“Carilah ia di dalam Solat. Di dalam doa” saya membalas email yang dikirimnya.

Anak muda itu terasa hampa. Barangkali beliau kecewa kerana saya memberitahunya apa yang dia sudah tahu.

Solat.

Doa.

Sudah berapa kali dia bersolat dan berdoa, tetapi kekuatan yang dicari tidak pernah ada. Seperti Allah tidak menjawab permintaannya. Solat yang hampa. Doa yang terbang dibawa angin masa.

Bukankah Allah Subhanahu wa Ta’aala sendiri memberi jaminan bahawa Solat itu mencegah manusia daripada kemungkaran, terutamanya zina? Itu yang disebut di dalam al-Quran:

“Bacalah serta ikutlah akan apa yang diwahyukan kepadamu daripada Al-Quran, dan dirikanlah Solat. Sesungguhnya Solat itu mencegah daripada perbuatan yang Fahsya’ dan mungkar; dan Sesungguhnya mengingati Allah adalah lebih besar. Dan (ingatlah) Allah mengetahui akan apa yang kamu kerjakan” [Al-Ankabut 29: 45]

Allah tidak pernah memungkiri janji-Nya. Seandainya solat anak muda itu dan kita semua tidak mampu mencegah diri daripada kejahatan, terutamanya Zina, pasti ada sesuatu yang tidak kena dengan solat yang kita kerjakan. Bukan sahaja daripada aspek cukup Syarat atau sah tidak sahnya solat itu, malah intipati dan maknanya.

Ya, sejauh mana kita memaksudkan apa yang kita minta?

Sampaikah kepada permintaan seorang anak muda bernama Yusuf?

TELADAN MUJAHADAH YUSUF

Imra’ah al’Aziz yang dikenali sebagai ‘Zulaikha’ itu, tidak pernah berputus asa. Di satu ketika dia menafikan dirinya sebagai orang yang memaksa zina ke atas Yusuf. Tetapi setelah kejadian baju Yusuf terkoyak akibat kejadian sebelumnya (Yusuf 12: 25) tersebar ke seluruh kota (Yusuf 12:30), Zulaikha menjadi liar. Malunya hilang, malah semakin mengganas pada tindakannya untuk mendapatkan Yusuf. Wanita-wanita bangsawan temannya dihimpunkan. Mereka dijamu makan. Setiap tangan diberikan pisau untuk memotong dan Zulakhai memaksa Yusuf tampil ke khalayak menampakkan diri.

Daripada Anas bin Malik radhiyallaahu ‘anhu bahawa Rasulullah sallallaahu ‘alayhi wa sallam telah bersabda: Yusuf telah diberikan separuh daripada kecantikan diri” [Al-Bukhari no. 7517 dan Muslim no. 162]

Separuh kecantikan diberikan kepada Yusuf.

Separuh lagi diagihkan kepada seluruh manusia lain!

Giliran mereka pula dibius cinta. Tangan tidak terasa bahawa pisau tidak lagi memotong makanan. Jari-jari mereka luka dipotong pisau kerana panahan rupa paras Yusuf. Zulaikha mengeluarkan ‘buah’ manusia yang mabuk cinta. Mereka belum kena lagi. Sekarang tahukah mereka apa yang dihadapinya saban hari selama ini?

“(Zulaikha) berkata: “Inilah orangnya yang kamu tempelak aku mengenainya! Sebenarnya aku telah memujuknya berkehendakkan dirinya tetapi dia menolak dan berpegang teguh kepada kesuciannya; dan demi sesungguhnya kalau dia tidak mahu melakukan apa yang aku suruh tentulah dia akan dipenjarakan, dan (Yusuf) akan menjadi daripada orang-orang yang hina.“ [Yusuf 12: 32]

Kini Zulaikha tidak lagi sendirian. Kemahuannya diakui oleh seluruh wanita yang melihat susuk wajah Yusuf. Zulaikha berjaya menjustifikasikan kehendak nafsunya. Maksiat bukan lagi maksiat. Kini maksiat adalah suatu mangsa keadaan!

Malah dayusnya al-’Aziz dan betapa berkuasanya Zulaikha sebagai First Lady, dia bebas menentukan siapakah yang patut dihumban ke penjara dan siapa yang tidak. Andai Yusuf enggan menerima ajakan Zulaikha, harga yang perlu dibayar adalah PENJARA.

Apakah tekanan yang Yusuf hadapi?

Anak muda, peluang ada, kecenderungan bisa terjadi, menolaknya pula bererti merengkuk di penjara. Sepadankah tekanan itu dengan apa yang kalian sebagai anak muda, hadapi berkaitan zina?

Atau kalian dengan sengaja gemar berkelakuan lemah diri? Justeru mudah memberi alasan, bahawa keadaan adalah ‘pihak’ yang patut dipersalahkan?

Sesungguhnya Yusuf mendengar ugutan itu. Beliau tahu di hadapannya hanya dua. Zina atau penjara.

MENCARI KEKUATAN DENGAN SOLAT DAN DOA

Yusuf tinggal sendiri.

Al-’Aziz sebagai bapa angkatnya, suami kepada Zulaikha dan Menteri Utama negara Mesir, tidak berperanan untuk mencegah hal ini. Beliau berada di kemuncak dayus.

Tiada tempat lain untuk Yusuf mencari kekuatan melainkan dengan Solat dan Doa.

Yusuf (merayu kepada Allah Taala dengan) berkata: “Wahai Tuhanku! Aku lebih suka kepada penjara daripada apa yang perempuan-perempuan itu ajak aku kepadanya. Dan jika Engkau tidak menjauhkan daripadaku tipu daya mereka, mungkin aku akan cenderung kepada mereka, dan jadilah aku daripada golongan orang jahil yang tidak mengamalkan ilmunya” [Yusuf 12: 33]

Doa Yusuf itu sarat dengan makna. Yusuf benar-benar menyatakan kebergantungannya kepada Allah. Sesungguhnya tanpa bantuan Dia, Yusuf lemah untuk mendepani tipu daya wanita-wanita jahat itu. Sesungguhnya doa tidak boleh datang daripada hati yang sombong. Meminta sesuatu daripada Allah yang dirinya tidak berasa kepada keperluannya. Jika Allah beri, dia terima. Jika Allah tidak beri, dia akan buat sendiri. Sombongnya hati manusia yang meminta dan berdoa tidak dengan bahasa seorang hamba.

Yusuf juga menunjukkan kepada kita kuasa sebuah doa. Doa menguji sama ada kita benar-benar mahu kepada apa yang diminta, atau kita memintanya tanpa kesungguhan dan makna. Doa akan membunuh sifat hipokrit bahawa mulut meminta sesuatu, namun hati tidak bersungguh memaksudkannya.

“Berdoalah kepada Allah dalam keadaan engkau yakin ia akan dikabulkan, ketahuilah bahwa Allah tidak menerima doa daripada hati yang lalai”. (Hadith riwayat al-Tirmidzi, dihasankan oleh Sheikh al-Albani)

ENGKAU DAN DOAMU

Dirimu minta daripada Allah agar dihindarkan daripada zina. Namun sejauh mana hatimu membenci zina? Sejauh mana engkau mahu menjauhkan diri daripadanya? Adakah mulut meminta perlindungan, ketika hati dibiarkan melayan kecenderungan?

Doa mengajar kita memaksudkan apa yang kita minta. Supaya dengan doa itu, akhirnya hanya dirinya dan Allah yang benar-benar tahu, sejauh mana permintaan itu disungguhkan.

“Apabila sesiapa daripada kalangan kamu berdoa, maka hendaklah dia menekadkan apa yang diminta. Dan janganlah sekali-kali beliau berkata: Ya Allah jika Engkau mahu, berikanlah kepadaku apa yang kuminta. Sesungguhnya tiada suatu permintaan pun yang berat bagi Allah untuk menunaikannya” [Hadith riwayat al-Bukhari dan Muslim]

Doa menyaring hasrat hati.

Hanya hati yang berjaya membulatkan permintaan, bersih daripada rasa berbelah bagi antara mahu meninggalkan maksiat dengan adanya rasa sayang untuk apa yang berlaku itu tamat.

Yusuf benar-benar memaksudkannya. Dirinya semakin lemah dengan tekanan yang memuncak. Justeru jika satu-satunya cara untuk selamat adalah dengan merealisasikan ugutan Zulaikha, sesungguhnya penjara itu lebih disukainya berbanding zina yang membinasakan.

HATI YANG IKHLAS

Di sinilah titik IKHLAS pada hati yang meminta. Hati yang bersih daripada semua pihak selain daripada Allah.

“Maka Tuhannya memperkenankan doanya, lalu dijauhkan daripadanya tipu daya mereka; Sesungguhnya Allah jualah yang Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui” [Yusuf 12: 34]

Allah Maha Mendengar permintaanmu.

Allah Maha Mendengar suara halus di dalam hati yang meminta itu dan sejauh mana permintaan itu dimaksudkan.

Allah juga Maha Mengetahui terhadap apa yang berlaku.

Zulaikha mahukan engkau terpenjara untuk membalas dendam.

Allah memberikan engkau penjara seperti yang diminta, bahawa penjara itu memiliki hikmah besar yang menanti, seperti yang berada di dalam Ilmu-Nya.

“Dan Tuhanmu berfirman: “Berdoalah kamu kepadaKu nescaya Aku perkenankan doa permohonan kamu. Sesungguhnya orang-orang yang sombong takbur daripada beribadat dan berdoa kepadaku, akan masuk ke Neraka Jahannam dalam keadaan yang hina” [Ghafir 40: 60]

Justeru anak muda, saat engkau mendepani kehidupan yang sangat mengajak kepada zina ini, perkukuhkanlah Solat dan Doamu untuk mencari ketulusan hati.

Hati yang benar-benar membenci zina dan kejahatan. Hati yang benar-benar menolaknya.

Seperti yang terungkap di dalam sebuah DOA!

ABU SAIF @ www.saifulislam.com

QUNUT NAZILAH

mukjizat sepanjang zaman

Apakah Anda Perlu Tahu Tentang Islam?

Firman Allah swt “Maka apakah kamu mengira bahawa sesungguhnya Kami menciptakan kamu secara main-main (sahaja), dan bahawa kamu tidak akan dikembalikan kepada Kami?”
Al-Qur'an, Al-Mukminun (23):115

Apakah makna ‘Islam’?

Perkataan “Islam” bermakna “Penyerahan kepada Allah”. Agama Islam tidak dinamakan sempena nama seseorang seperti mana agama “Kristian” dinamakan sempena nama Jesus Kristus, atau “Buddha” dinamakan sempena nama Gautama Buddha, atau seperti mana “Marxisma” dinamakan sempena nama Karl Marx, atau seperti mana “Konfucianisma” dinamakan sempena nama Konfucius. Begitu juga Islam tidak dinamakan sempena nama suku seperti mana “Judaisma” dinamakan sempena nama Judah, dan “Hindu” dinamakan
sempena nama Hindu. Perkataan Arab untuk “Islam” membawa maksud penyerahan kemahuan seseorang kepada kemahuan satu-satunya tuhan yang layak disembah, iaitu “Allah” (dalam agama Kristian dikenali sebagai Tuhan “Bapa”). Sesiapa yang benar-benar menyerah kepada kemahuan Allah seperti yang dikehendaki oleh Islam digelar “Muslim”, yang bermakna orang yang menyerah kepada kehendak Allah. Malangnya, ramai orang Barat yang menurut trend menggelar Islam “Muhammadnisma” dan pengikut-pengikutnya “Muhammadan”. Perkataan ini asing bagi umat Islam dan mereka tidak mengiktirafnya. Tiada Muslim yang memanggil agamanya “Muhammadnisma” atau menggelar dirinya “Muhammadan”.


Apakah konsep asas Islam?

Islam mengajar kita bahawa kehidupan ini adalah suatu ibadat. Kita diletakkan di bumi untuk beribadat kepada Allah dan mematuhi perintahNya. Ketika hidup di dunia, kita dihadapkan dengan satu siri ujian. Kita mempunyai pilihan untuk mengharungi ujian ini dengan mematuhi undang-undang tertentu, dan diberikan ganjaran pada kehidupan yang berikut, atau kita boleh memilih untuk tidak mengharungi ujian-ujian ini dan tidak mematuhi undang-undang tertentu, lalu menyesalinya pada kehidupan yang berikut. Setiap orang bertanggungjawab ke atas ganjarannya yang muktamad. Tuhan mengadakan undang-undang ini untuk menjadikan kehidupan kita lebih baik dan selamat. Jika kita memilih untuk mematuhinya, kita akan dapat melihat kesannya dalam kehidupan ini sebelum memulakan hidup dalam kehidupan yang berikut.

Kita dimaklumkan bahawa kehidupan di bumi adalah kehidupan berlandaskan iman dan amal, dan kehidupan yang berikut adalah kehidupan untuk menikmati ganjaran dan tiada amal. Kita telah diletakkan di bumi untuk menyembah Tuhan, berpuasa, bersembahyang, berusaha, berbuat baik, saling menghormati dan menjadi sumber kebenaran dan contoh akhlak yang baik. Kita dimaklumkan bahawa Tuhan tidak memerlukan ibadat kita. Ibadat kita tidak menambah kerajaan Tuhan, mahu pun meningkatkan kuasanya, tetapi ibadat kita adalah untuk kebaikan kita dalam kehidupan ini dan kehidupan berikutnya. Tidak seperti beberapa agama yang mendakwa bahawa Tuhan membuat perjanjian dengan kumpulan manusia tertentu dan bahawa kumpulan ini lebih tinggi martabatnya, atau lebih dekat kepada Tuhan daripada manusia lain, Islam mengajar bahawa tiada warna kulit, bangsa, suku atau keturunan yang lebih baik daripada yang lain. Islam mengajar bahawa semua manusia adalah sama di sisi Allah dan satu-satunya perkara yang membezakan mereka di sisi Allah adalah ketakwaan dan ibadat seseorang.

“Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu daripada seorang lelaki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling berkenalan. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.”
Al-Qur'an, Al-Hujarat (49):13




Tahap-tahap Islam

Islam terdiri daripada tiga tahap, setiap tahap dibina daripada tahap yang lebih rendah. Tahap-tahap tersebut adalah:

1. Islam

a) Bersaksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah dan Muhammad adalah utusan Allah.
b) Mendirikan sembahyang setiap hari.

c) Membayar zakat (sedekah yang wajib terhadap golongan miskin).
d) Berpuasa pada bulan Ramadan.
e) Menunaikan haji di Mekah sekali seumur hidup jika berkemampuan.


2. Iman

a) Percaya kepada Allah.
b) Percaya kepada malaikat-malaikatNya.
c) Percaya kepada kitab-kitabNya.
d) Percaya kepada utusan-utusanNya.
e) Percaya kepada hari pengadilan.
f) Percaya kepada qada’ dan qadar (takdir) sama ada baik atau buruk.

3. Ihsan

Menyembah Allah (Tuhan) seolah-olah anda melihatnya, kerana jika anda tidak melihatnya, dia pasti
melihat anda.

Apakah rukun-rukun Islam?



Islam dibina di atas lima rukun utama. Seorang Muslim diajar bahawa sesiapa yang meninggal dunia dalam keadaan dia mematuhi kelima-lima rukun asas ini akan memasuki syurga. Rukun-rukun ini adalah:
1) Bersaksi bahawa tiada yang layak disembah melainkan Allah (Tuhan) sahaja, dan bahawa Muhammad
(s.a.w.) adalah utusanNya. Ini menetapkan keimanan dan kepatuhan hanya kepada Tuhan Yang Maha Berkuasa.Sesiapa yang menyembah Tuhan lain selain Allah swt tempatnya adalah di dalam neraka pada hari akhirat.

2) Mendirikan sembahyang lima kali sehari menurut cara yang telah ditetapkan dalam waktu yang ditetapkan.
Sembahyang ini mengingatkan kita supaya mengingati Tuhan setiap masa, sama ada sebelum atau selepas
sembahyang.

3) Membayar 2.5% zakat daripada hartanya setiap tahun jika hartanya melebihi kadar minima yang dianggap
sebagai di atas paras kemiskinan (ini adalah konsep asas, pengiraan sebenarnya adalah lebih kompleks).

4) Berpuasa dalam bulan Ramadan (menurut kalendar lunar Islam) daripada terbit matahari sehingga matahari
terbenam. Berpuasa termasuk menahan diri daripada makan, minum dan hubungan suami isteri daripada
terbit matahari sehingga matahari terbenam.

5) Menunaikan haji di Mekah sekali seumur hidup jika mampu dan sihat tubuh badan. Dalam musim haji,umat Islam dari serata dunia bertemu selama enam hari untuk menunaikan ibadat yang telah ditetapkan. Semua lelaki Muslim diwajibkan memakai pakaian yang sama yang ringkas dan murah untuk didapati.Mu’ad bin Jabal berkata: Aku berkata kepada Rasulullah (s.a.w.): Khabarkan kepadaku amal yang membolehkan aku masuk ke syurga dan menjauhkan aku dari api neraka. Beliau (Nabi) berkata:

“Kamu telah menanyakan perkara yang [kelihatannya amat] sukar tetapi mudah bagi mereka yang telah dimudahkan oleh Allah. Sembahlah Allah dan jangan menyekutukanNya dengan sesuatu, dirikanlah sembahyang, keluarkanlah zakat, berpuasa pada bulan Ramadan dan tunaikan haji di Kaabah.”

Diriwayatkan oleh Ahmad, al-Tirmizi, dan ibn Majah

Al Quran

Al Quran ialah kitab yang Allah swt turunkan untuk panduan hidup manusia di dunia ini. Al Quran diturunkan kepada Nabi Muhammad saw 1400 tahun yang lalu. Di dalamnya terdapat hal-hal yang berkaitan kepercayaan (akidah), peraturan hidup (syariat) dsb. Al Quran adalah kitab yang terakhir diturunkan oleh Allah swt kepada nabi-nabinya. Umat manusia dituntut beriman bahawa Al Quran datangnya daripada Allah swt dan bukannya Nabi Muhammad saw yang mengarangnya. Umat manusia yang ragu atau tidak mempercayai Al Quran dicabar oleh Allah swt untuk mengkajinya.

Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Qur'an ataukah hati mereka terkunci?
Muhammad : 24

Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Qur'an? Kalau kiranya Al Qur'an itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya.
An Nisak :82

Al Quran juga mencabar manusia yang ragu terhadap Al Quran agar mendatangkan satu surah yang setanding dengan Al Quran.


Dan jika kamu (tetap) dalam keraguan tentang Al Qur'an yang Kami wahyukan kepada hamba Kami (Muhammad), buatlah satu surat (saja) yang semisal Al Qur'an itu dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar.
Al Baqarah :23

Nabi Muhammad (s.a.w.)

Umat Islam diajar bahawa nabi-nabi adalah manusia biasa yang dipilih oleh Tuhan untuk tugas yang khusus. Mereka dianugerahkan mukjizat untuk membantu mereka menyampaikan ajaran mereka, tetapi mukjizat-mukjizat ini tidak dilakukan dengan kuasa mereka sendiri, sebaliknya melalui kuasa Tuhan. Nabi-nabi Tuhan tiada kuasa istimewa sendiri, juga tidak berkuasa untuk menentukan siapa yang akan ke syurga atau ke neraka. Mereka hanya menyampai kan ajaran yang diamanahkan oleh Tuhan ke atas mereka dengan sedayaupaya mereka. Begitu juga, Muhammad (s.a.w.) dibantu oleh Tuhan dengan beberapa mukjizat dan diamanahkan untuk menyampaikan agamaNya kepada manusia. Bagaimanapun, Muhammad (s.a.w.) sendiri hanyalah manusia biasa. Beliau tidak boleh memberikan kebenaran untuk ke syurga. Beliau tidak boleh mengutuk seseorang dengan balasan neraka. Beliau tidak boleh merubah hati manusia. Beliau hanya menyampaikan ajaran dan berharap orang ramai akan menerimanya.

Muhammad (s.a.w.) hidup seperti mana-mana lelaki atau wanita lain di kalangan kaumnya. Beliau berpakaian seperti mana mereka berpakaian. Beliau makan makanan yang mereka makan. Beliau hidup seperti mana mereka hidup dan tinggal di dalam rumah seperti rumah mereka. Adalah mustahil bagi seseorang yang tidak mengenalinya untuk mengagak yang mana satu beliau di kalangan orang ramai. Muhammad (s.a.w.) mengajar pengikut-pengikutnya melalui contoh teladan. Jika beliau mengarahkan pengikut-pengikutnya melakukan sesuatu, beliau adalah orang pertama yang melakukannya. Beliau tidak pernah mungkir kata-katanya, beliau adalah orang yang paling pemurah di kalangan kaumnya. Beliau amat takut kepada Tuhan dan paling sedikit terpikat dengan dunia. Beliau tidak pernah menerima sedekah, sebaliknya bekerja untuk mencari nafkah. Beliau tidak pernah berbohong. Bukan perkara luar biasa baginya menanggung kelaparan selama berbulan-bulan tanpa menjamah makanan yang dimasak. Beliau mengajar pengikutpengikutnya supaya kasih kepada kanak-kanak dan menghormati orang tua. Beliau mengarahkan mereka supaya jangan menjamah arak, jangan berjudi, mengamalkan riba, berzina, bersifat hasad dengki atau memfitnah.

Muhammad (s.a.w.) mengajar bahawa tiada sesiapa yang memerlukan orang lain untuk menjadi orang tengah di
antaranya dan Tuhan. Beliau menunjukkan bahawa Tuhan sentiasa ada bagi semua makhlukNya. Dia mendengar dan melihat segala -galaNya dan memakbulkan doa hambaNya. Muhammad (s.a.w.) mengingatkan pengikut-pengikutnya supaya jangan sama sekali menaikkan martabat mana-mana makhluk Tuhan ke tahap yang tinggi yang menghampiri Tuhan, atau berlebih-lebihan dalam memuji mana-mana manusia, termasuklah nabinabi Tuhan sendiri. Beliau mengajar bahawa hamba Tuhan yang terbaik adalah mereka yang sentiasa mencari ilmu dan bahawa Tuhan melihat segala yang mereka lakukan.Muhammad (s.a.w.) mengajar pengikut-pengikutnya supaya kuat berusaha dan mencari nafkah secara jujur. Beliau mengajar mereka bahawa Muslim yang terbaik bukannya mereka yang asyik dengan harta kekayaan kerana kekayaan yang banyak biasanya menyesatkan. Namun beliau juga mengajar bahawa seorang yang kaya-raya yang tidak tertipu oleh kekayaannya tidak dikutuk oleh Tuhan, malah dapat menggunakan hartanya sebagai ibadat yang mana ini tidak dapat dilakukan oleh golongan miskin. Dengan kata lain, Muhammad (s.a.w.) mengajar kesederhanaan dalam semua perkara.

Firman dan peringatan daripada Allah swt:

Barang siapa mencari agama selain agama Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi.
Ali Imran :85